অহী নিয়ে কথা

 


আল্লাহু সুবহানাহু ওয়া তায়ালা তাঁর প্রিয় বান্দাকে শেখাচ্ছেন কোথায় কখন কুরআনের কোন অংশটি প্রচার বা তেলাওয়াত করতে হবে, কারণ কুরআন তো রাসুলের অন্তরে বা কোলবে আছে, কিন্তু রাসূল তো জানেন না কোন অবস্থার সাপেক্ষে কোন আয়াত জনগণের কাজে প্রচার করতে হবে । এই ইন্সট্রাকশন বা প্রশিক্ষণ ওহীর মাধ্যমে আগে রাসুলকে বিস্তারিত বুঝানো হয়েছে, তার পর তেলাওয়াত করতে বলা হয়েছে, নিজের মনে যা আসে তাই প্রচার বা প্রকাশ না করতে। তাহলে , এই ওহীর বিষয় বা নির্দেশনা বুঝার জন্য আবার জ্ঞানের অধিকারী হতে হয় । তাই আল্লাহ্ বললেন: তুমি আমার নিকট জ্ঞানের জন্য প্রার্থনা করো বল: "রাব্বি জিদনি ইলমা " رَّبِّ زِدْنِىْ عِلْمًا বলে । (এই লেখা টুকু আমার নিজের বুঝ, দেখুন আপনার কি মনে হয়) । এখন দেখুন কুরআনের আয়াত:
আল্লাহ্‌ অতি মহান, প্রকৃত অধিপতি। তোমার প্রতি আল্লাহ্‌র ওহী সম্পূর্ণ হইবার পূর্বে কুরআন পাঠে তুমি ত্বরা করিও না এবং বল, ‘হে আমার প্রতিপালক! আমাকে জ্ঞানে সমৃদ্ধ কর।’
فَتَعٰلَى اللّٰهُ الْمَلِكُ الْحَـقُّ‌ ۚ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْاٰنِ مِنْ قَبْلِ اَنْ يُّقْضٰٓى اِلَيْكَ وَحْيُهٗ‌ وَقُلْ رَّبِّ زِدْنِىْ عِلْمًا
সূরা নম্বর: ২০ আয়াত নম্বর: ১১৪
তাড়াতাড়ি ওহী আয়ত্ত করিবার জন্য তুমি তোমার জিহ্বা উহার সঙ্গে সঞ্চালন করিও না।
لَا تُحَرِّكْ بِهٖ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهٖؕ
সূরা নম্বর: ৭৫ আয়াত নম্বর: ১৬
ইহা সংরক্ষণ ও পাঠ করাইবার দায়িত্ব আমারই।
اِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهٗ وَقُرْاٰنَهٗۚ ۖ
সূরা নম্বর: ৭৫ আয়াত নম্বর: ১৭
সুতরাং যখন আমি উহা পাঠ করি তুমি সেই পাঠের অনুসরণ কর,فَاِذَا قَرَاْنٰهُ فَاتَّبِعْ قُرْاٰنَهٗ‌ۚ
সূরা নম্বর: ৭৫ আয়াত নম্বর: ১৮
অতঃপর ইহার বিশদ ব্যাখ্যার দায়িত্ব আমারই।
ثُمَّ اِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهٗؕ
সূরা নম্বর: ৭৫ আয়াত নম্বর: ১৯
((((((এই অতঃপর বা ثُمَّ এর যত ব্যবহার আছে সব কিছুতেই কালক্ষেপণ বা সময় অতিক্রান্ত হওয়ার বিষয় রয়েছে। যেমন মানুষের জন্মের শুরু থেকে মরণ পর্যন্ত বর্ণনার আয়াত গুলিতে ثُمَّ এর ব্যবহার লক্ষ্যণীয়। কথা হচ্ছে অতঃপর এই ব্যাখ্যা গুলো কখন কিভাবে হয়েছে? বিশেষ করে আমরা জানি কুরআন লাইলাতুল কদরে নাযিল হয়েছে । ওহী মারফত রাসুলকে জানানোর পর রাসূল কুরআন পাঠ করেছেন । )))))
দেখুন : নিচের আয়াতটি -
আল্লাহ্‌ অতি মহান, প্রকৃত অধিপতি। তোমার প্রতি আল্লাহ্‌র ওহী সম্পূর্ণ হইবার পূর্বে কুরআন পাঠে তুমি ত্বরা করিও না এবং বল, ‘হে আমার প্রতিপালক! আমাকে জ্ঞানে সমৃদ্ধ কর।’
فَتَعٰلَى اللّٰهُ الْمَلِكُ الْحَـقُّ‌ ۚ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْاٰنِ مِنْ قَبْلِ اَنْ يُّقْضٰٓى اِلَيْكَ وَحْيُهٗ‌ وَقُلْ رَّبِّ زِدْنِىْ عِلْمًا
সূরা নম্বর: ২০ আয়াত নম্বর: ১১৪

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

what is Nafs ? নাফস কি?

Image
কুরআন মাজিদে “নাফস” শব্দটি দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে? যদি নাফস বলতে আত্মা বা রূহ কে বুঝে থাকেন, তবে লেখাটি পড়ুন । আশাকরি এই লেখাটি পড়ার পর আপানি নফস কে চিনতে পারবেন এবং আমাদের আদি শত্রু শয়তান সমন্ধে সাবধান হতে পারবেন । বিসমিল্লাহি ওয়ালহামদুলিল্লাহি ওয়াসসালাতু ওয়াসসালামু ‘আলা রাসুলিল্লাহি ।{আমি মানুষ সৃষ্টি করিয়াছি, তাই তো আমি অবহিত আছি ওদের নিজেদের অসৎ চিন্তা সম্পর্কে, আমরা তার গ্রীবাস্থিত ধমনী থেকেও অধিক নিকটবর্তী (৫০:১৬) । পরের আয়াতেই আছে দুই কাধের দুই লিখকের কথা । ১১৪:৫> তার (শয়তানের) অনিষ্ট থেকে, যে অনবরত মানুষের বা নফসের সুদুরে কুমন্ত্রণা দেয় ও আত্নগোপন করে ।} কিছু লোক মনে করেন যে "নাফস" শব্দটি কুরআনে প্রায়শই ব্যবহৃত হয় যার অর্থ করা হয় "আত্মা", মন, অন্তর । যা মোটেও সঠিক নয়। আবার, অনেকে নাফস বলতেই বলেনঃ নফসের ধোঁকা, কামনা, খায়েস, পশুর ন্যায় হিংস্র ; আত্মা বলতেই নাফসে মুত্মাঈন্না, নাফসে আম্বারা, নাফসে লাওয়ামা ইত্যাদি । এই বিভ্রান্তি গুলি অনেক অনুবাদক তাদের প্রকাশিত বাংলা অনুবাদে, তাফসীরে এমন কি ইংরেজী অনুবাদেও করে ফেলেছেন । "আত্মা" (রূহ) ...
Read more

রাসুল সাঃ এর শীনা চাক আসলে কি ভাবে হয়েছিল? সুদুরে কি হয়?

Image
সদর / সুদুর (বক্ষদেশ) এ লেখাটি পড়লে জানতে পারবেন আমাদের প্রিয় রাসুল সাঃ এঁর সীনা বা সদর বা বক্ষচ্ছেদ হয়েছিল কি ভাবে । আরও জানতে পারবেন, সুদুর কি এবং কিভাবে সুদুরে শয়তান ওসঅয়াসা বা সুরসুরি দেয় । সদর / বক্ষ (CHEST)ঃ একবচনে সদর – বক্ষ, বুক, অন্তর, হৃদয়, বহুবচনে সুদুর - বক্ষসমুহ, বুকসমুহ, অন্তরসমুহ, হৃদয়সমুহ । صَدْر সদর বা সুদুর কুরআনে অনেক স্থানে এসেছে, ব্যবরিত হয়েছে বক্ষের সাথে যা আছে তাকে উদ্দ্যেশ করে । আর বক্ষের মধ্যেই যেহেতু শারীরিক এবং অশারিরিক বস্ত গুলো লুকানো আছে । তাই এই কথাটিকেই আল্লাহ বার বার বলেছেনঃ আল্লাহ জানেন তোমাদের সুদুরে সাথে ( بِذَاتِ ) কি আছে । বুদ্ধি সম্পন্ন মানুষের মনে যা কিছু উদ্ভব হয় তার রক্ষনা বেক্ষন করার দায়িত্তে আছে সুদুর নামের এক ধরনের তীক্ষ্ণ জ্ঞ্যানী সুরক্ষা ব্যবস্থা । অর্থাৎ সুদুর হচ্ছে কল্বের সুরক্ষা ব্যবস্থা, যেমন প্রাকৃতিক ঠাণ্ডা গরম আগুন বাতাস থেকে চর্ম আমাদের রক্ষা করে। ত্বকে কোন কিছু অনুভুত হলে তা আমাদের অনুভুতি শক্তির মাধ্যমে হৃৎপিণ্ডে বা মনে সংবাদ পাঠাই, মন সে ভাবে ব্যবস্থা নেয়, বুদ্ধি দিয়ে দেহকে আদেশ করে । একই ভাবে শয়তান যখনই কল্বের মধ্যে ...
Read more

দুই ঈদের আনুষ্ঠানিকতা

   ২:২৮৫ শেষ অংশে সংখ্যা পূরনের পর অর্থাৎ রমজান মাসের সিয়াম শেষ করার পর, আল্লাহ যে হেদায়েতের পথ দেখিয়েছেন (mahadakum ) তার জন্য আল্লাহর বড়ত্ব/ মহত্ত্ব প্রকাশ করো (tukabbirullaha )এবং তার শুকরিয়া বা কৃতজ্ঞতা  প্রকাশ কর (taskurun) যে ভাবে তোমাদেরকে শেখানো হয়েছে (la allakum) অর্থাৎ রাসুলের মাধ্যমে যে শুকরিয়া প্রকাশের তাকবির সমুহ পেয়েছি , মাস পূর্ণ করে যে ঈদ অনুষ্ঠান করি , অতিরিক্ত তাকবির বলি । এর সাথে ২২:৬৮- mansakan এবং ৫:৫৮- এর manhaza ও shariya অনুধাবন করা যেতে পারে । একই সূত্রে ২:১৮৫ এর শেষ আয়তাংশের wa li tukabirullaha ala ma hadakum এই একই বিধান রয়েছে ২২:৩৭ আয়াতে । অর্থাৎ দুই ঈদের বা উৎসবের দিনের ,( iyaomul jinat ২০:৫৯) করণীয় আমাদের রাসূল ছাড়া আর কেহই দেখাতে পারেন কি । কুরবানীর ঈদ শুধু কি হাজীদের না কি সবার ? এর জবাবও কুরআনই আছে । দেখুন :  ২২:২৬ থেকে ৩৩ পর্যন্ত (একটি অনুচ্ছেদ বা রুকু ) যারা বায়তুল্লাহ তে হজ্জে গেছেন তাদের জন্য নির্ধারিত । আর, ২২:৩৪ থেকে ৩৮ পর্যন্ত  (একটি অনুচ্ছেদ বা রুকু ) প্রত্যেক জাতির জন্য পশু কুরবানীর অনুষ্ঠান বা মু...
Read more